洋涇（今延安東路）天主堂現名四川南路天主堂，位於今四川南路36號，正式名稱為聖若瑟教堂（St.Joseph Cathedral），由天主教神甫羅禮思設計。該教堂是保存完好的近代西洋建築，被列為上海市近代優秀保護建築。

　　清康熙四年（1665年），清朝廷實行禁教，勒令在中國的外國傳教士只限於廣州一地活動。康熙末年（1722年），清政府進一步宣布天主教為『邪教』。清雍正二年（1724年），雍正皇帝允准浙閔總督沈羅滿保的上奏，下令全面禁教，天主教堂及教產全部被沒收，於是由徐光啟孫女在安仁裡（今安仁街）捐資創辦的老天主堂也被作為教產沒收。老天主堂的禮拜堂被改建為關帝廟，原觀星臺址改建為敬業書院。鴉片戰爭後，道光二十六年（1846年）清政府公開承認天主教是『勸人為善之宗教』，並同意把康熙、雍正年間沒收而沒有改作他用的教堂歸還給天主教會。上海老天主堂的地產已被改為關帝廟和敬業書院，按理不在歸還之列，但法國天主教會堅持老教堂的部分空地依然存在，要求歸還。為了避免糾紛，上海道同意另外購置董家渡和洋涇處的兩塊土地作為賠償，用作教堂建設，先後建成了董家渡天主堂和洋涇天主堂。

　　洋涇天主堂於咸豐十年（1860年）4月15日破土動工，次年6月29日竣工並舉行開光典禮。因位於洋涇南岸而得名。教堂佔地面積為3.84萬平方英尺，建築面積為1.04萬平方英尺，教堂因奉『聖若瑟』為主保之故而被稱為聖若瑟教堂。

　　洋涇天主堂座落於基地的中央，方向朝東，磚混結構。從建築風格來說應屬於羅馬式與哥特式的混合建築風格。羅禮思神甫曾在洋涇東首的董家渡天主堂建造過程中擔任監修，積累了不少建築經驗。設計董家渡教堂的范廷佐神甫曾長期考察羅馬的建築與藝術並深受其影響，因而董家渡教堂反映出意大利建築風格。而洋涇天主堂則不然，由於此堂座落在法租界，專門為法籍天主教徒服務，因而建築形式深受法國影響，采用單鍾塔式立面構圖，這種單鍾塔形式普遍出現在當時大量的小型哥特復興式教堂中，它的正立面中央是拱形大門，上有三角形裝飾，兩邊為拱形邊門。牆上有四座壁龕，內放神像。大門上部有玫瑰窗及飛扶壁，頂部是哥特式尖塔，由四個小鍾座和中央大鍾座組成，大鍾座基裝有精致的百葉窗，尖塔頂部裝有十字架。建築平面為拉丁十字形，內部使用束柱和肋骨拱頂形式，外牆用厚實的紅磚砌築。門窗均為半圓形券。教堂正中是大祭臺，左右各有一座祭臺，都繪有巨幅聖母瑪利亞及耶酥像。教堂四周懸掛著一幅描繪聖經故事的畫像。

　　總的來說洋涇天主堂的室內外都帶有折衷主義傾向：其內部雖然采用羅馬式束柱和肋骨頂形式，但拱券為半圓券，立面尖塔、玫瑰窗、門窗上的尖形眉飾都具有明顯的哥特建築特征，這種立面風格很接近法國北部帶有哥特特征的晚期羅馬教堂的風格。因此，學術界通常把洋涇天主堂看作是一幢由羅馬式和哥特式風格混合成的建築。從世界建築史論，羅馬風格在前，哥特風格在後，這種混合風格正是反映了時代的變遷、技術的進步。

　　洋涇天主堂規模不大，僅可容納1000人。雖然說建築尺度不大，裝飾也簡潔，但建築總高達164.05英尺，當時在上海可算是最高建築了。教堂後面設有小聖堂，另有兩層樓房一幢。教堂右側有一幢樓房，設有地下室，為神甫居所。『文革』期間，教堂停止宗教活動。1981年12月，組織復堂委員會，舉行聖誕彌撒。整修後，於1982年12月25日正式復堂。1987年黃浦區天主教第三屆代表會議決定成立堂口管理委員會，推選教職人員和信徒39人組成民主管理機構。1988年5月教職人員辦公住房樓進行翻建，1991年初建成一幢七層大樓。同年4月修繕大堂，一年後完工。

　　同治四年（1865年）教堂創辦類思學校。類思小學是以法國天主教士羅類思為名的，當時學校開辦的目的是為了宣傳宗教信仰,直到1949年新中國建立，由人民政府接管，纔實施人民教育。1953年2月學校正式掛上校牌改為『黃浦區四川南路小學』，一直至今。